امام زهری که از بزرگان و استوانه های علمی اهل سنت و وهابیت است می گوید: بزرگان ما زنازاده بودند!!!!!!
یکی از اعمالی که تعجب آور است ، این است که اهل سنت برایشان فرقی نمیکند چه کسی پیش نماز بایستد. و بسیار مشاهده کردیم که گاها حتی کودکان و زنان هم امام جماعت شده. و یا کسانی امام می شوند که بسیاری از احکام اولیه شرعی را نمیدانند اما در این مقاله روایت عجیبی از اهل سنت وارد شده که نشان میدهد بسیاری از بزرگان ایشان حتی زنا زاده بوده اند:
ابن حزم اندلسی در کتاب الصَّلَاةِ باب مَسْأَلَةٌ الْأَعْمَى وَالْبَصِیرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ سَوَاءٌ فِی الْإِمَامَةِ فِی الصَّلَاةِ می نویسد :
وَعَنْ وَکِیعٍ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ عَنْ بُرْدِ أَبِی الْعَلَاءِ عَنْ الزُّهْرِیِّ قَالَ: کَانَ أَئِمَّةٌ مِنْ ذَلِکَ، قَالَ وَکِیعٌ: یَعْنِی مِنْ الزِّنَى.
زهری گفت ائمه ما از این دسته بوده اند وکیع گفت یعنی از زنا .
المحلى بالآثار ج3 ص128 المؤلف: أبو محمد علی بن أحمد بن سعید بن حزم الأندلسی القرطبی الظاهری (المتوفى: 456هـ)، الناشر: دار الفکر - بیروت، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاریخ، عدد الأجزاء: 12 .
یکی از اعمالی که تعجب آور است ، این است که اهل سنت برایشان فرقی نمیکند چه کسی پیش نماز بایستد. و بسیار مشاهده کردیم که گاها حتی کودکان و زنان هم امام جماعت شده. و یا کسانی امام می شوند که بسیاری از احکام اولیه شرعی را نمیدانند اما در این مقاله روایت عجیبی از اهل سنت وارد شده که نشان میدهد بسیاری از بزرگان ایشان حتی زنا زاده بوده اند:
ابن حزم اندلسی در کتاب الصَّلَاةِ باب مَسْأَلَةٌ الْأَعْمَى وَالْبَصِیرُ وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ سَوَاءٌ فِی الْإِمَامَةِ فِی الصَّلَاةِ می نویسد :
وَعَنْ وَکِیعٍ عَنْ سُفْیَانَ الثَّوْرِیِّ عَنْ بُرْدِ أَبِی الْعَلَاءِ عَنْ الزُّهْرِیِّ قَالَ: کَانَ أَئِمَّةٌ مِنْ ذَلِکَ، قَالَ وَکِیعٌ: یَعْنِی مِنْ الزِّنَى.
زهری گفت ائمه ما از این دسته بوده اند وکیع گفت یعنی از زنا .
المحلى بالآثار ج3 ص128 المؤلف: أبو محمد علی بن أحمد بن سعید بن حزم الأندلسی القرطبی الظاهری (المتوفى: 456هـ)، الناشر: دار الفکر - بیروت، الطبعة: بدون طبعة وبدون تاریخ، عدد الأجزاء: 12 .
مچنین ابی شیبه در کتاب المصنف خود در باب مَنْ رَخَّصَ فِی إِمَامَةِ وَلَدِ الزِّنَا همین روایت را نقل می کند:
6087 - حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَکِیعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْیَانُ، عَنْ بُرْدٍ أَبِی الْعَلَاءِ، عَنِ الزُّهْرِیِّ، قَالَ: «کَانَ أَئِمَّةٌ مِنْ ذَلِکَ الْعَمَلِ» یَعْنِی مِنْ أَوْلَادِ الزِّنَا
المصنف فی الأحادیث والآثار ج2 ص29 المؤلف: أبو بکر بن أبی شیبة، عبد الله بن محمد بن إبراهیم بن عثمان بن خواستی العبسی (المتوفى: 235هـ)، المحقق: کمال یوسف الحوت، الناشر: مکتبة الرشد - الریاض، الطبعة: الأولى، 1409، عدد الأجزاء: 7 .
بحث رجالی روایت :
راویان روایت هم از بزرگان اهل سنت هستند و سند روایت هم صحیح است :
وَکِیْعُ بنُ الجَرَّاحِ بنِ مَلِیْحِ بنِ عَدِیٍّ الرُّؤَاسِیُّ:
الإِمَامُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ العِرَاقِ، أَبُو سُفْیَانَ الرُّؤَاسِیُّ، الکُوْفِیُّ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ.
سیر أعلام النبلاء ج9 ص141 المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
سُفْیَانُ بنُ سَعِیْدِ بنِ مَسْرُوْقٍ الثَّوْرِیُّ:
هُوَ شَیْخُ الإِسْلاَمِ، إِمَامُ الحُفَّاظِ، سَیِّدُ العُلَمَاءِ العَامِلِیْنَ فِی زَمَانِهِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الثَّوْرِیُّ، الکُوْفِیُّ، المُجْتَهِدُ، مُصنِّفُ کِتَابِ (الجَامِعِ) .
سیر أعلام النبلاء ج7 ص230 المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
بُرْدُ بنُ سِنَانٍ أَبُو العَلاَءِ الدِّمَشْقِیُّ:
الفَقِیْهُ، أَبُو العَلاَءِ الدِّمَشْقِیُّ، نَزِیْلُ البَصْرَةِ، مِنْ کِبَارِ العُلَمَاءِ.... وَثَّقَهُ: النَّسَائِیُّ، وَغَیْرُهُ.
سیر أعلام النبلاء ج6 ص151 المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
أَخْبَارُ الزُّهْرِیِّ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ عُبَیْدِ اللهِ:
الإِمَامُ، العَلَمُ، حَافِظُ زَمَانِه، أَبُو بَکْرٍ القُرَشِیُّ، الزُّهْرِیُّ، المَدَنِیُّ، نَزِیلُ الشَّامِ.
سیر أعلام النبلاء ج5 ص326 المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
در نتیجه روایت صحیح است
نظر شیعه را در باب امام جماعت :
فی شرائط إمام الجماعة یشترط فیه أمور: البلوغ، والعقل، والإیمان، والعدالة، وأن لا یکون ابن زنا
امام جماعت بودن مشروط است بر بلوغ سن و عقل و ایمان و عدالت و اینکه وی زنا زاده نباشد
العروة الوثقى – السید محمد کاظم الطباطبائی الیزدی – ج 2 ص 271
راویان روایت هم از بزرگان اهل سنت هستند و سند روایت هم صحیح است :
وَکِیْعُ بنُ الجَرَّاحِ بنِ مَلِیْحِ بنِ عَدِیٍّ الرُّؤَاسِیُّ:
الإِمَامُ، الحَافِظُ، مُحَدِّثُ العِرَاقِ، أَبُو سُفْیَانَ الرُّؤَاسِیُّ، الکُوْفِیُّ، أَحَدُ الأَعْلاَمِ.
سیر أعلام النبلاء ج9 ص141 المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
سُفْیَانُ بنُ سَعِیْدِ بنِ مَسْرُوْقٍ الثَّوْرِیُّ:
هُوَ شَیْخُ الإِسْلاَمِ، إِمَامُ الحُفَّاظِ، سَیِّدُ العُلَمَاءِ العَامِلِیْنَ فِی زَمَانِهِ، أَبُو عَبْدِ اللهِ الثَّوْرِیُّ، الکُوْفِیُّ، المُجْتَهِدُ، مُصنِّفُ کِتَابِ (الجَامِعِ) .
سیر أعلام النبلاء ج7 ص230 المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
بُرْدُ بنُ سِنَانٍ أَبُو العَلاَءِ الدِّمَشْقِیُّ:
الفَقِیْهُ، أَبُو العَلاَءِ الدِّمَشْقِیُّ، نَزِیْلُ البَصْرَةِ، مِنْ کِبَارِ العُلَمَاءِ.... وَثَّقَهُ: النَّسَائِیُّ، وَغَیْرُهُ.
سیر أعلام النبلاء ج6 ص151 المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
أَخْبَارُ الزُّهْرِیِّ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ عُبَیْدِ اللهِ:
الإِمَامُ، العَلَمُ، حَافِظُ زَمَانِه، أَبُو بَکْرٍ القُرَشِیُّ، الزُّهْرِیُّ، المَدَنِیُّ، نَزِیلُ الشَّامِ.
سیر أعلام النبلاء ج5 ص326 المؤلف : شمس الدین أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَایْماز الذهبی (المتوفى : 748هـ)، المحقق : مجموعة من المحققین بإشراف الشیخ شعیب الأرناؤوط، الناشر : مؤسسة الرسالة، الطبعة : الثالثة ، 1405 هـ / 1985 م، عدد الأجزاء : 25 (23 ومجلدان فهارس)
در نتیجه روایت صحیح است
نظر شیعه را در باب امام جماعت :
فی شرائط إمام الجماعة یشترط فیه أمور: البلوغ، والعقل، والإیمان، والعدالة، وأن لا یکون ابن زنا
امام جماعت بودن مشروط است بر بلوغ سن و عقل و ایمان و عدالت و اینکه وی زنا زاده نباشد
العروة الوثقى – السید محمد کاظم الطباطبائی الیزدی – ج 2 ص 271
قضاوت باشما مذهبی که علمایش زنا زاده هستند بهتر است یا مذهبی که حتی امام جماعتش هم باید متقی باشد..........
تاریخ : چهارشنبه 94/9/18 | 3:55 عصر | نویسنده : سرباز ولایت | نظرات ()
